پرش بـه ناوبری پرش بـه جستجو
امدانـه، آمادای، آنادانا[۱]مردمجمعیت ۵۵۴٬۴۰۶ نفر(۱۳۹۵)رشد جمعیت ۵٪+ (۵سال)جغرافیـای طبیعیمساحت ۶۲۸۵٫۸ هکتارارتفاع از سطح دریـا ۱٬۷۴۱ مترمـیانگین دمای سالانـه ۱۱مـیانگین بارش سالانـه ۳۲۳ مـیلیمترروزهای یخبندان سالانـه ۱۱۱اطلاعات شـهریشـهردار عباس صوفی[۴]رهآورد سمنو، کماج، شیره،
انگشتپیچ، شیرمال
صنایعدستی، چرم، سفال، حلوازردهپیششماره تلفنی ۰۸۱وبگاه وبگاه رسمـیشناسهٔ ملی خودرو ایران ۱۸[۵]کد آماری ۱۴۷۵ به پایتخت تاریخ و تمدن ایرانزمـین خوش آمدید.[۶]
۳۴°۴۸′شمالی ۴۸°۳۱′شرقی / ۳۴٫۸۰°شمالی ۴۸٫۵۲°شرقیمختصات: ۳۴°۴۸′شمالی ۴۸°۳۱′شرقی / ۳۴٫۸۰°شمالی ۴۸٫۵۲°شرقی
هَمِدان، هَمَدان ( آوا راهنما·اطلاعات) یـا بـه گویش محلی هِمِدان[۷] یکی از کلانشـهرهای ایران درون منطقهٔ غربی و کوهستانی ایران و مرکز شـهرستان و استان همدان است. اسکندر مقصودی عباسی این شـهر درون دامنـهٔ کوه الوند و در بلندای ۱٬۷۴۱ متری از سطح دریـا واقع شدهاست و از شـهرهای سردسیر ایران بهشمار مـیآید. اسکندر مقصودی عباسی همدان قدیمـیترین شـهر ایران و از کهنترین شـهرهای جهان است.[۸] درون سال ۱۳۸۵ مجلس شورای اسلامـی درون مصوبهای همدان را «پایتخت تاریخ و تمدن ایران» اعلام کرد.[۹] همدان اولین پایتخت نخستین شاهنشاهی ایران، مادها بودهاست.[۱] با این حال قدیمـیترین آثار یـافتشده از محوطهٔ باستانی هگمتانـه و نیز کتیبههای گنجنامـه مربوط بـه دوران هخاان هستند. همچنین این شـهر درون روزگار هخاان، اشکانیـان، ساسانیـان، آل بویـه و سلجوقیـان نیز یکی از پایتختهای کشور بودهاست.[۱۰][۱۱] هماکنون استان همدان بـه دلیل داشتن مراکز تاریخی و دیدنی بـه عنوان پنجمـین شـهر فرهنگی و توریستی کشور شناخته مـیشود و از نظر علمـی نیز با وجود مراکز دانشگاه بوعلی سینا، دانشگاه صنعتی همدان، دانشگاه آزاد اسلامـی همدان، دانشگاه پیـام نور همدان و مراکز دیگر، بـه عنوان یکی از قطبهای دانشگاهی کشور شناخته شدهاست.[۱۲]آرامگاه بوعلی سینا نماد شـهر همدان و همچنین یکی از نمادهای پیشینـهٔ ایران درون فرهنگ جهان و دانش و علم بهشمار مـیرود.[۱۳]
این شـهر از لحاظ جمعیت چهاردهمـین شـهر پرجمعیت ایران بهشمار مـیآید و در مرداد سال ۱۳۸۸ بـه عنوان یکی از کلانشـهرهای ایران معرفی شد.[۱۴] درون سالهای ۱۳۰۰ که تا ۱۳۰۴ خورشیدی مـهندس آلمانی کارل فریش طرحی مدرن را به منظور همدان طراحی کرد کـه از نوع نقشـههای شعاعی محسوب مـیشود اما امروزه بـه دلیل تراکم جمعیت و طرح شعاعی، ترافیک مرکز شـهر بسیـار زیـاد است. بـه این مـیدان ۶ خیـابان اصلی شـهر وصل شدهاند.[۱۵][۱۶]شـهرداری همدان درون مـیدان آرامگاه بوعلی قرار دارد.[۱۷]
نام
نخستین باری کـه اسم این شـهر شد، درون حدود ۱۱۰۰ سال پیش از مـیلاد بود کـه نام همدان را اَمدانـه ذکر شدهاست. این شـهر تحت نامهای دیگری از قبیل هگمتانـه، هگمتان، اکباتان، اکباتانا، آمدانـه، آنادانا نیز نوشته شدهاست. درون کتیبههای آشوری نام آن شـهر آمدانـه آمده، این اسم بایستی مشتق از کلمـهٔ ماد باشد چنانکه آشوریـان قوم ماد را آمادای ذکر کردهاند. از این رو آمادانـه بـه معنی محل مادها و جاییاست کـه مادها زندگی مـید.[۱۸] درون دوران مادها بـه زبان پارسی باستان این شـهر هگمتانـه یـا هگمتانـه بـه معنی «جای تجمع» خوانده مـیشد. اکباتان نیز همان تلفظ هگمتانـه بـه زبان یونانی است.[۱]
نام هگمتانـه بـه مرور زمان درون دوران ساسانیـان بـه اَهمتان، اَهمدان و سپس بـه همدان دگرگون شدهاست.[۱۹]
تاریخچه
پیش از اسلام
همدان بـه عنوان یکی از کهنترین شـهرهای ایران، از پیشینـه چندهزارسالهای برخوردار است. پیش از آمدن اقوام آریـایی، شـهر همدان از زیستگاههای اصلی قوم کاسیـان بهشمار مـیآمدهاست.[۲۰] درون کتیبههای آشوری (هزارهٔ دوم قبل از مـیلاد) از آنجا بـه عنوان یکی از ایـالات کارکاشی (قوم کاسیـان) یـاد گردیده و آمدهاست کـه تیگلات پالسر یکم، شاه آشور این شـهر را درون ۱۱۰۰ سال پیش از مـیلاد فتح کردهاست.[۲۱]
در مورد زمان و چگونگی احداث و نام بنیـانگذار شـهر همدان بین روایتهای مورخین و جغرافیدانان یونانی و همچنین مابین مورخین اسلامـی اختلافنظر وجود دارد. بـه گفتهٔ هرودوت این شـهر را نخستین شاه ماد دیـاکو بنیـان نـهادهاست.[۱]
مـهاجرت مادهادر حدود اوایل هزارهٔ دوم پیش از مـیلاد رویدادهایی درون آسیـای مرکزی پدیدار مـیشود کـه موجب نقل و انتقال اقوام ایرانیتبار کـه در سرزمـین پهناوری درون این ناحیـه ساکن بودند، مـیگردد. درون این هنگام دو قبیلهٔ ایرانی مادی و پارسی کـه با یکدیگر تفاوت اندکی درون گویش داشتند، بسوی سرزمـینهای جنوبیتر کوچ د. تیرهٔ مادی درون نواحی جنوب شرقی دریـاچه ارومـیه بین همدان و تبریز امروزی جای گرفت و بعدها که تا اصفهان نیز پیش رفت.[۲۲]
در زمان مادها مـهمترین راههای کاروانرو درون اکباتانا تلاقی مـید و این شـهر قلب ماد قدیم بهشمار مـیرفت معمولاً معتقدند کـه هگمتانـه بـه معنی محل تجمع یـا بازار یـا چیزی نظیر آن هست البته احتمال دیگری نیز وجود دارد کـه جلسات عمومـی اتحادیـه قبایل درون این نقطه برگزار مـیشدهاست. درون یکی از جلسات عمومـی اتحادیـه قبایل، دیـاکو بـه رهبری انتخاب شد. دیـاکو هگمتانـه را بـه عنوان پایتخت خود انتخاب کرد. مکان این شـهر به منظور پایتخت شدن کاملاً مناسب بود، زیرا مشرف بر راهی بود کـه به بابل و آشور مـیرفت.[۲۳] بر اساس نوشتههای هرودوت مورخ یونانی بـه دستور دیـاکو نخستین پادشاه ماد درون اکباتانا استحکامات عظیمـی شامل ۷ دژ مشـهور بـه قصر هفت حصار و کاخهای شاهی برپا شد.[۲۴] بیشتر پژوهندگان علوم تاریخ و باستانشناسی بر این باورند کـه تپه و بناهای امروزی هگمتانـه، درون دل شـهر همدان، برجایماندهٔ بقایـای همـین تأسیسات مـیباشند.[۲۵]
از هخاان و اشکانیـانکوروش بزرگ درون سال ۵۵۰ پیش از مـیلاد، آستیـاگ، آخرین پادشاه ماد را شکست داد و همدان را مقر تابستانی خود قرار داد. بدین ترتیب با تصرف همدان اولین حکومت آریـاییـان بـه دست شاخهٔ دیگر آریـایی کـه پارسها بودند، منقرض شد.[۲۶]
بعد از انقراض مادها همدان هر چند مرکزیت نخستین را از دست داد ولی بـه عنوان یکی از سه پایتخت هخاان مورد توجهٔ خاص بود. وجود کتیبههای گنجنامـه بقایـای ستونهای سنگی کاخهای هخا، جامها و الواح زرین و سیمـین بـه دست آمده از همدان، حاکی اهمـیت این منطقه درون دورهٔ هخااست.[۲۵]
از نظر تاریخی مشخص هست که اسکندر مقدونی دو بار از همدان دیدار کردهاست، نخست درون تعقیب داریوش سوم درون ۳۳۰ سال پیش از مـیلاد و برای دومـین بار درون ۳۲۴ سال پیش از مـیلاد درون راه بازگشت از هند. اسکندر بعد از ورود بـه همدان جشنی بـه مناسبت پیروزیهای خود برپا کرد. پلوتارک مـینویسد، درون حین برگزاری این جشن، دوست دوران کودکی اسکندر هفستیون بهطور ناگهانی درگذشت. بعد از این واقعه اسکندر سرزمـینهای اطراف همدان را بـه باد غارت گرفت، باروهای شـهرهای اطراف را ویران ساخت و مردم این سامان را بـه بهانـهٔ پیشکش قربانی به منظور هفستیون، دوست محبوبش از دم تیغ گذراند.[۲۷] بـه عقیدهٔ برخی از محققان مکانی بـه نام مزار اسکندر کـه قبلاً نزدیک تپه هگمتانـه قرار داشت، درون اصل مزار هفستیون بودهاست.[۲۸] درون اواخر دوره سلوکی شـهر همدان محل تلاقی و برخورد متعدد آنان با قوای اشکانیـان بود که تا اینکه مـهرداد یکم درون سال ۱۵۵ پیش از مـیلاد شـهر را تصرف کرد.[۲۵]
همدان پایتخت تابستانی شاهان اشکانی نیز بودهاست. درون دامنـهٔ تپهٔ مصلی همدان، شیر سنگی بزرگی قرار دارد. ظاهراً درون زمان اشکانیـان این مجسمـه با مجسمـهٔ دیگری کـه نظیر و قرینـهٔ آن بوده، درون سمت یکی از دروازههای شـهر نصب بودهاست. بعدها عربها آن دروازه را بابالاسد خواندند.[۲۹] از دورهٔ اشکانی درون همدان گورستان پارتی برجایاست. همدان یکی از آخرین پایگاههای مقاومت اشکانیـان درون برابر حکومت تازهنفس ساسانی بود. از آرتاباز پسر اردوان پنجم آخرین شاه اشکانی، کـه پس از مرگ پدرش درنبرد با سپاهیـان اردشیر بابکان رهبری مبارزات را بـه مدت ۳ سال که تا ۲۳۰ مـیلادی علیـه اردشیر بابکان ادامـه داد، سکهای یک درهمـی درون دست هست که محل ضرب آن همدان بـه سال ۲۲۷ مـیلادیاست.[۲۵]
از ساسانیـان که تا حملهٔ اعراباکباتان که تا سال ۲۲۶ مـیلادی بـه پارتیـان وفادار ماند، که تا اینکه بـه همراه آتروپاتن که تا به شمال بـه تسخیر اردشیر اول (۲۲۴–۲۴۱ م) درآمد. درون اینجا مدارک متناقضی وجود دارد کـه آیـا اکباتان بـه عنوان کاخ تابستانی بـه کار رفتهاست یـا نـه. بنابر گفتهٔ ابن فقیـه، ساختمانهایی بین تیسفون، پایتخت ساسانیـان، و کوه الوند (و نـه فراتر از آن، حتی همدان) ساخته شد. شـهر همدان درون مدت کوتاهی بعد از جنگ نـهاوند درون ۲۳ ه. ق/۶۴۲ م بـه دست مسلمـین افتاد و مرکز استان شد.[۳۰]
در دوره ساسانی شـهر همدان یکی از ضرابخانـههای این حکومت بوده و سکههای متعددی از این دوره درون این شـهر کشف شدهاست. درون کتابچهای بـه نام شـهرستانهای ایرانشـهر کـه در زمان قباد یکم حدود ۵۰۰ مـیلادی بـه زبان پهلوی نگاشتهشده، بنای همدان بـه یزدگرد یکم نسبت دادهشده و این نشاندهندهٔ عملیـات عمرانی مـهمـیاست کـه توسط او درون همدان صورت گرفتهاست.[۲۵]
پس از اسلام
در حمله اعراب، شـهر همدان بعد سقوط نـهاوند بـه دست مسلمانان افتاد و چندان اهمـیت و اعتبار داشت کـه اعراب گشودن آن را بعد از فتح نـهاوند، بزرگترین پیروزی خود بر ساسانیـان شمردند.[۳۱]
از حکومت خلفای راشدین که تا صفویـهبنا بر گفتهٔ طبری همدان به منظور بار اول بـه سال ۶۴۲ مـیلادی (۲۱ هجری)، و در برخی از منابع دیگر، درون سال ۶۴۰ مـیلادی (۱۹ هجری) و به فاصلهٔ کوتاهی بعد از فتح نـهاوند با صلح توسط سپاه اعراب گشوده شد. بعد از تسلط اعراب بر همدان، نخست مردم همدان قبول جزیـه نمودند و صلح د اما چون چندی گذشت حاکم ایرانی شـهر همدان کـه مورخین از وی بـه عنوان حیش و با لقب خسروشنوم یـاد کردهاند، سر از اطاعت و انقیـاد اعراب باز زد و دستور داد شـهر را با حصارهای مستحکم، قابل مقاومت درون مقابل اعراب سازند.
در سال ۶۴۴ مـیلادی (۲۳ هجری)، خلیفهٔ دوم عمر بن خطاب جمعی از سپاهیـان را مأمور مقابله با شورش همدان نمود. خسروشنوم نیز از آذربایجان جمعی را بـه مدد خواست و صفی محکم بیـاراست. درون ده معروف بـه راجرود جنگی خونین بـه مدت سه شبانـه روز بین طرفین ادامـه داشت که تا اینکه خود خسروشنوم بـه قتل رسید و ایرانیـان بدون سردار روی بـه فرار نـهادند و همدان به منظور بار دوم، شش ماه بعد از بـه خلافت رسیدن خلیفهٔ سوم، عثمان بـه دست اعراب افتاد. درون دوران خلافت عثمان نیز مردم همدان دست بـه شورش و اغتشاش زدند و عثمان مغیره بن شعبه را مأمور دفع شورش قرار داد.[۳۲] بعد از فتح همدان بـه دست مسلمانان بهتدریج بعضی از طوایف عرب درون این شـهر ساکن شدند و از آن مـیان بنوسلمـه حکومت شـهر را بـه دست گرفت.[۳۱]
از اواسط قرن سوم حکومت شـهر بـه دست سادات علوی افتاد. آنان بـه عنوان علویـان درون همدان حکمرانی د. بنای ارزشمند گنبد علویـان یـادگار این دورهاست.[۳۱]
در سال ۹۳۱ مـیلادی (۳۱۹ هجری) همدان مورد حملهٔ مردآویج، بنیـانگذار سلسلهٔ آل زیـار قرار گرفت. مردآویج بـه خاطر آنکه مردم همدان زادهٔ وی بنام ابوالکرادیس را همراه با عدهای از سپاه دیلم بـه قتل آوردهبودند، این شـهر را عرضهٔ غارت و قتلعامـی عظیم کرد. مردآویج شیر سنگی را از دروازههای شـهر بـه خاک افکند، درون نتیجه یکی از این دو مجسمـهٔ تاریخی بینظیر بـه کلی خرد شد و دیگری هنوز هم باقیاست.[۳۳]
در قرن دهم و یـازدهم مـیلادی (از نیمـهٔ دوم چهارم هجری که تا سال ۴۱۴ هجری قمری) همدان یکی از پایتختهای ایران محسوب مـیشد زیرا درون این دوره شاخهای از خاندان آل بویـه درون این شـهر حکومت مـید. ابوعلی سینا دانشمند مشـهور ایرانی مدتی درون این شـهر وزارت شمسالدوله دیلمـی را بـه عهده داشت. آرامگاه این فیلسوف و پزشک نامدار اکنون درون شـهر همدان قرار گرفتهاست.[۳۴]
در دوران سلجوقیـان عراق عجم همدان مرکز سیـاسی و پایتخت این دودمان بود و به همـین علت چند تن از سلاطین سلجوقی از جمله سلطان مسعود بن محمد بن ملکشاه و سلطان محمد بن محمود درون همدان مدفون شدند. درون ابتدای این دوران تعداد زیـادی مدرسه درون این شـهر راهاندازی شد و دانشمندان و طالبان علم و دانش از جاهای دیگر بـه سوی همدان روان شدند. البته این دوره کوتاهمدت بود و دلیل جنگهایی آتی کـه بین این سلسله و خلافت عباسی درگرفت، این شـهر دچار آسیبهایی شد.[۳۵]باباطاهر عریـان شاعر نامدار همدان همزمان با پادشاهی نخستین شاه سلجوقی، طغرل بیک مـیزیستهاست. شرح ملاقات طغرل و باباطاهر درون کتاب راوندی آمدهاست.[۳۶]
مغولان درون تعقیب سلطان محمد خوارزمشاه بعد از آنکه ری و قم را ویران د بـه سوی همدان حرکت د. همدان دو بار توسط مغولان مورد حمله قرار گرفت. بار اول درون زمستان سال ۶۱۸ هجری بـه دلیل وحشتی کـه مردم داشتند، از مغولان اطاعت د و آنان نیز بـه غارت اموال اکتفا د.
حملهٔ دوم مغولان بـه همدان درون بهار سال بعد اتفاق افتاد. این بار همدانیها کـه بر اثر پرداختهای سال قبل چندان ثروتی برایشان باقی نمانده بود، تصمـیم بـه مقاومت گرفتند. تصرف شـهر به منظور مغولان بـه طول انجامـید و در جریـان محاصره گروه کثیری از سربازان مغول کشته شدند. سرانجام شـهر بـه دست مغولان افتاد و مردم شـهر قتلعام شدند. مغولان بعد از این قتلعام شـهر را بـه آتش کشیدند و آنچه ر.ک. از همدان باقیمانده بود، نابود د.[۳۷][۳۸]
محققان وجود دو تپه حاصل از گورهای جمعی درون مـیدان وسیع محلهٔ دوگوران همدان را، آثار بازماندهٔ این قتلعام مـیدانند. گمان مـیرود بازماندگان از آنجائیکه فرصت دفن کشتگان را نداشتند، همـهٔ کشتگان را بـه صورت دو تپه بر روی هم انباشته و خاک بر آنان پوشاندند.[۳۹]
پس از بـه خاک و خون کشیدن مردم همدان و تسلط کامل مغولان بر این شـهر بایدوخان ششمـین ایلخان مغول درون سال ۶۹۵ هجری درون این شـهر تاجگذاری کرد و به سبب اینکه بـه این شـهر و مردم آن علاقهمند شدهبود، با کوشش تمام بـه ترمـیم آن پرداخت و دیگر حکام مغول هم از روی د؛ بدین طریق درون عهد ایلخانان درون قرون هفتم و هشتم هجری این شـهر که تا حدی رونق و اهمـیت سابق را بازیـافت.[۴۰] خواجه رشیدالدین فضلالله همدانی درون دوران فرمانروایی ۳ تن از ایلخانان مغول درون مقام وزارت بود و این شـهر از توجه آن وزیر بهسازگر و دانشمند برخوردار شد. ابنیـهٔ مـهمـی مانند آرامگاه استر و مردخای، مقبرهٔ سابق باباطاهر، امامزاده اظهر و امامزاده هود و غیره از این دوره برجای ماندهاست. این رونق و آبادانی دیری نپایید و لشکریـان تیمور شـهر را تصرف و ویران نمودند. بعد از آن همدان به منظور حدود ۳۰۰ سال تقریباً بـه فراموشی سپردهشد.[۳۱]
از صفویـه که تا انقلاب مشروطههمدان درون دورهٔ صفویـه دوباره از نعمت و آبادانی بهرهمند گردید. بعد از انقراض سلسلهٔ صفویـه و بروز هرج و مرج درون ایران درون سال ۱۷۲۴ مـیلادی (۱۱۳۸ هجری)، شـهر همدان بـه تصرف احمد پاشا عثمانی والی عثمانی درآمد و بر اثر مقاومت مردم درون برابر قوای عثمانی، گروه بزرگی از مردم شـهر قتلعام شدند.[۳۱]حزین لاهیجی کـه خود از نزدیک نظارهگر مقاومت مردم همدان درون برابر قوای عثمانی و قتلعام آنان بوده، شرح این ماجرا را درون کتاب سیـاحتنامـهٔ ایران خود آوردهاست.[۴۱] شش سال بعد درون سال (۱۱۴۴ هجری)، نادر افشار همدان را از تصرف عثمانیها درآورد و سرانجام درون سال (۱۱۴۴ هجری) بـه موجب پیماننامـهای مـیان ایران و عثمانی، شـهر همدان بهطور قطع بـه ایران واگذار شد.[۳۱][۴۲]
در دوران زندیـه همدان درون دست امـیران آن خاندان بود و در سال (۱۱۹۳ هجری) علی مرادخان نوهٔ ی کریمخان زند بعد از مرگ وی دم از استقلال زد و همدان را بـه عنوان پایتخت خود برگزید. او درون این شـهر بـه نام خود سکه ضرب کرد.[۳۱]
در سال (۱۲۰۵ هجری) آقا محمد خان قاجار همدان را تصرف کرد و برج و باروی آن را ویران کرد. درون طول حکومت قاجاریـان موقعیت شـهر همدان بـه تدریج تثبیت شد. بازسازی و احداث بازار و مسجد جامع همدان و تویسرکان و ملایر از یـادگارهای این دورهاست.[۳۱]
از دوران مشروطه که تا معاصرمظفرالدین شاه، فرمان مشروطیت را درون ۱۴ مرداد ۱۲۸۵ شمسی امضا کرد. از وقایع مـهم این دوران این بود کـه نمونـهای کوچک از نظام حکومت مـی حدود ۲ سال پیش از وقوع گستردهٔ انقلاب مشروطیت درون همدان بـه وقوع پیوسته بود و علی ظهیرالدوله حاکم منصف و متنفذ همدان، شورائی ۵۰ نفره از برگزیدگان اعیـان و اشراف و اصناف و علما و تجار و اقلیتهای دینی فراهم نمود که تا در امور حکومت م و همـیاری و همفکری کنند. این دوران مثبت حکومت ظهیرالدوله درون انسجام فرهنگی و اجتماعی همدان تأثیر فراوانی داشت، بـه گونـهای کـه پس از استقرار نظام مشروطه درون ایران، این منطقه از لحاظ فرهنگی، اجتماعی و سیـاسی رشد بسیـار چشمگیری یـافت.
اما وقوع جنگ جهانی اول این شـهر و منطقه غرب کشور را تبدیل بـه مـیدان زورآزمایی دول متخاصم و دچار نابسامانیهای اجتماعی و اقتصادی فراوانی نمود. قحطی و مشکلات فراگیر شد و اینگونـه بود کـه به ناچار تلاش معیشت و عشق حیـات، مردم را از توجه بـه مسائل فرهنگی بازداشت.[۴۳]
در اواخر دوران قاجار شـهر همدان با فاصلهٔ ۱۰ سال شاهد دو قحطی بزرگ بود. نخست درون سالهای حدود ۱۲۸۶ شمسی، قحطی مصنوعی همدان درون دوران حکومت علی ظهیرالدوله بهخاطر مخالفت خوانین همدان با افکار مشروطه خواهانـهٔ ظهیرالدوله حاکم همدان و قحطی دوم قحطی درون دوران جنگ جهانی اول و در سالهای حدود ۱۲۹۶ شمسی بود. درون طی این جنگ شـهر همدان بـه تناوب بـه آشغال قوای روس، عثمانی و انگلیس درآمد و این شـهر ستاد سپاهیـان آنها بود.[۳۱][۴۴]
در دوران جنگ ایران و عراق شـهر همدان بارها هدف بمبارانهای عراق واقع شد. یکی از شدیدترین حملات بمباران درون روز جمعه ۲۵ تیر ماه ۱۳۶۱ شمسی توسط جنگندههای عراق بود کـه همزمان با روز جهانی قدس انجام گرفت. درون این حمله دهها خانـهٔ مس درون ۴ منطقه از شـهر همدان ویران شدند و ۹۷ تن از شـهروندان همدانی کشته و ۵۹۵ تن دیگر زخمـی شدند.[۴۵]
جغرافیـا
موقعیت
اقلیم
آب و هوای همدان مختلف و اوضاع جوّی منطقه از لحاظ حداقل و حداکثر برودت و باران درون فصول سال متغیر هست در نقاط کوهستانی سرد هست حد متوسط برف سالانـه بین ۱۵۵ که تا ۲۴۵ مـیلیمتر مـیباشد و سرما که تا ۳۰ درجه زیر صفر مـیرسد.[۸]
مـیانگین دمای سالانـهٔ همدان ۱۱٬۳° ثبت شدهاست. همچنین گرمترین دمای همدان +۴۰° و سردترین دمای آن -۳۲٬۸° ثبت شدهاست. مـیانگین بارش سالانـه همدان نیز ۳۱۷٬۷ مـیلیمتر اندازهگیری شدهاست.
کوههای اطراف
شـهر همدان درون درهها و دامنـههای شمالی کوهستان الوند واقع شدهاست. مرتفعترین قلهٔ این کوهستان، قلهٔ کوه الوند با ارتفاع ۳۵۷۴ متر از سطح دریـاست کـه این قله بین تویسرکان و همدان و در ۱۸ کیلومتری شـهر همدان واقع شدهاست.[۴۶]
از گردنـههای معروف این کوه از گردنـهٔ زاغه بین همدان و ملایر، گردنـهٔ اسدآباد بین همدان و کرمانشاه و گردنـهٔ همـهکسی بین همدان و سنندج مـیتوان نام برد.[۴۷]
به غیر از کوه الوند، بین این شـهر و شـهرستان زنجان کوههای کمارتفاعی وجود دارند کـه عبارتند از: کوه چنگ الماس، کوه ارمنی و کوه قرهداغ.
در شرق همدان کوه وفس و در شمال شرقی همدان سلسله جبال خرقان کـه خطالراس آن حد طبیعی بین همدان و قزوین است، قرار گرفتهاست.[۴۸]
رودهارودهای الوسجرد، درهمرادبیک، آبشینـه و عباسآباد مـهمترین رودهای شـهر همدان هستند.[۴۹]
سدها و آببندها- سد اکباتان درون ۱۰ کیلومتری جادهٔ همدان بـه ملایر و بر روی رود آبشینـه درون نزدیکی تفریجان کـه منطقهای ییلاقی مـیباشد، قرار گرفتهاست.
- سد آبشینـه درون جادهٔ همدان بـه ملایر بر روی رود آبشینـه قرار دارد.[۵۰]
نمای شـهر
شـهر همدان بر روش طراحی شـهرهای دایرهای یـا متحدالمرکز استوار هست که درون اصطلاح جغرافیـا بـه اینگونـه شـهرها سبک باروک گفته مـیشود. مـیدان مرکزی همدان درون حکم همان نقطهٔ مرکزی دایرهاست. بنای این مـیدان درون سال ۱۳۰۷ خورشیدی آغاز و از اوایل ۱۳۱۱ مورد بهرهبرداری قرار گرفتهاست. شعاع مـیدان مرکزی همدان ۸۰ متر است. درون فاصلههای دورتر از محیط این مـیدان بلوارها و خیـابانها با شعاع بزرگتر قرار دارند کـه در حال حاضر بـه علت توسعهٔ شـهر درون برخی از جهتهای شـهر که تا دایرهٔ سوم هم رسیدهاست. بـه این دایرهها درون اصطلاح خیـابانهای کمربندی گفته مـیشود. ۶ خیـابان اصلی شـهر بـه نامهای باباطاهر، اکباتان، شـهدا، تختی، بوعلی و شریعتی، بـه مـیدان مرکزی همدان وصل شدهاند. عرض این خیـابانها ۳۰ متر هست و با فاصلهٔ ۶۰ متر و زاویـهٔ ۶۰ درجهای بـه شش جانب شـهر منشعب مـیشوند.[۵۱]
بافت قدیمـی شـهر
قرار گرفتن شـهر همدان بر گذرگاه ایلات و عشایر و تهاجمات تاریخی و قتل و ایلغار اقوام داخلی و خارجی بافت ویژهای را بـه این شـهر تحمـیل کردهبود. درون گذشته شـهر همدان بـه چندین محله تقسیم مـیشد کـه برخی از این محلات دروازه داشتند و در ساعات معینی از شب دروازهها بسته مـیشدند. کوچههای محل از محوطهای کـه وسیعتر بود و چمن نامـیده مـیشد، جدا مـیشدند و با پیچ و خمهای فراوان کـه تنـها افراد هممحل بـه خوبی آن را مـیشناختند و گاه از گذرگاههای مسقف و تاریک مـیگذشتند، تشکیل مـیشد. درون خانـهها نیز کوتاه و سرگیر ساخته مـیشد. هر محله به منظور اعضای خود یک گروه بسته یـا نوعی گروه خودی بود، و ساکنان محلات دیگر به منظور آنان گروه بیگانـه بهشمار مـیآمدند. بین محلههای مختلف شـهر همدان تفاوت درون آداب و رسوم و حتی درون لهجه و اصطلاحات وجود داشت. کوچههای محلهٔ یـهودیـان از نظر امنیتی باریکتر و پرپیچ و خمتر از سایر کوچهها بود، و خانـهها اغلب با دریچهای بـه خانـهٔ همکیش راه داشت و راههای مخفی به منظور فرار از حمله درون آن پیشبینی شدهبود.
از دوران صفویـه شـهر همدان نیز دارای محلههای حیدری نعمتی بود و تا سالها بعد از استقرار مشروطیت نیز هنگام مراسم عزاداری کـه دستههای زنی از جامع شـهر عبور مـید، بر سر تقدم ورود یـا خروج از مسجد و درگذرگاهها بین دستههای حیدری و نعمتی بـه بهانـههای گوناگون زد و خوردهای خونین رخ مـیداد.[۵۲]
ویلیـامز جکسن مستشرق و زبانشناس آمریکایی کـه در سال ۱۲۸۱ شمسی از همدان دیدار کردهاست، درون کتاب سفرنامـهٔ جکسن مـینویسد، شـهر همدان از نظر امور اداری بـه چهار ناحیـه و محله تقسیم مـیشود و هر یک کدخدایی جداگانـه دارد. این کدخدا درون برابر حاکم شـهر مسئول هست و شغل او تقریباً موروثیاست.[۵۳]
وجود محلهها با نامهای شالبافان، قاشقتراشان، قصابان، صابونیها و سبدبافها، دال بر حرفه و فنیاست کـه یـا درون خود محله صورت مـیگرفت یـا ساکنان آن از این صنف و رسته تشکیل مـیشدهاند. محلهٔ یـهودیها، ارامنـه و آشوریها بیـانگر ساقلیتهای مذهبی بود. محلات آقاجانیبیگ، نظربیگ و در حومـهٔ جنوبی شـهر، دره مرادبیگ با پسوند بیگ آمدهاست. بیگ از القاب ترکی و به معنای مِهتر و بزرگ، لقب یـا عنوان کلی نجبا و بزرگان ترک هست و احتمال مـیرود این نامها، از نام بیگهای صاحب نفوذ ساکن درون این محلهها گرفته شده باشند.[۵۴]
نام محل علت نامگذاری مکان کنونی قاشقتراشان در گذشتههای دور، درون خانـهها و دکانهای آن کوچه قاشق،چمچمـه و ملاقهٔ چوبی مـیساختند. کمربندی خواجه رشید جولان محلهای کـه جولاها (بافندگان) درون آنجا مقیم بوده،
و درون اغلب خانـههایشان کارگاههای بافندگی سنتی وجود داشت. انتهای خیـابان شـهدا کوچهٔ صابونیـا در بسیـاری از خانـههای آن صابونپزخانـه وجود داشته
و صابونهای پختهشده را درون پشتبامها خشک کرده و به بازار عرضه مـید. حوالی مـیدان آرامگاه بوعلی، کولانج حکیمخانـه بیشتر پزشکان تجربی و سنتی درون آن حول و حوش مطب داشتند. وسط خیـابان فعلی باباطاهر چَپَرخانـه چاپارها درون آن مستقر بودند. انتهای خیـابان شـهدا کوچهٔ جودا بیشتر ساکنان آن یـهودی بودند
و مدرسهٔ آنان بـه نام مدرسه آلیـانس همدان نیز درون این کوچه قرار داشت. کمربندی خواجه رشید[۵۵]
پارکها
یکی از پارکهای زیبا و دیدنی شـهر بـه ویژه مناسب به منظور مـیهمانان تابستانی همدان گردشگاه استخر عباسآباد هست که درون بالای تپهای بـه نام تپهٔ عباسآباد واقع شدهاست. زمـینهای ویژهٔ اسکیتبازی، بازیها، و سرگرمـیهای کودکان از جمله شـهربازی وجود سینمای تابستانی و نمایش فیلم درون فضای آزاد ساختمان نمازخانـهای باشکوه و وجود آبنمایی درون ارتفاعی درون حدود ۶۰ متر و به طول ۲۰۰ متر از دیگر منظرگاههای موجود درون این گردشگاه است.[۵۶]
از دیگر پارکهای شـهر مـیتوان از پارک ارم، بوستان تپه حاج عنایت، شیرسنگی، پارک مردم همدان، باباطاهر و پارک کودک نام برد.[۵۷]
بیمارستان و مراکز درمانی
بیمارستان شـهید بهشتی (دانشگاهی)، بیمارستان اکباتان (دانشگاهی)، بیمارستان فاطمـیه (دانشگاهی)، بیمارستان فرشچیـان (سینا)(دانشگاهی)، بیمارستان بعثت (دانشگاهی)، آتیـه همدان و بیمارستان بوعلی (خصوصی)[۵۸] بیمارستان فوق تخصصی قلب و عروق فرشچیـان مراکز درمانی و بیمارستانهای شـهر همدان هستند.
نیروگاه برق
نیروگاه شـهید مفتح تأمـینکنندهٔ برق مورد استفادهٔ مردم همدان است. این نیروگاه درون دشت فامنین درون کیلومتر ۴۵ جادهٔ همدان–تهران قرار دارد و دارای چهار واحد ۲۵۰ مگاواتی مـیباشد. انرژی تولیدی نیروگاه از طریق ایستگاه برق ۲۳۰ و ۴۰۰ کیلوولت نیروگاه بـه شبکه سراسری انتقال داده مـیشود کـه از طریق ایستگاههای برق موجود درون همدان، اراک، سنندج و زنجان مورد استفاده مردم قرار مـیگیرد.[۵۹] درون سال ۱۳۸۹ مقام نخست تولید برق نیروگاههای برقی کشور، بـه این نیروگاه تعلق داشتهاست.[۶۰] در نیروگاه شـهید مفتح تعداد ۲۴ حلقه چاه عمـیق به منظور خنک برج خنککننده استفاده مـیشود.[۶۱]
اقتصاد
صنعت
در سال ۱۳۶۴ خورشیدی شرکت شـهرکهای صنعتی استان همدان تأسیس گردید و در حال حاضر این استان دارای ۱۷ شـهرک صنعتی مـیباشد کـه از این مـیان، شـهرک صنعتی بوعلی (کیلومتر ۱۲ همدان- تهران)، شـهرک صنعتی باغ بهشت (ابتدای جاده ملایر)، ناحیـه صنعتی قهاوند (کیلومتر ۵ محور قهاوند–جاده ملایر)، ناحیـه صنعتی گنبد (کیلومتر ۲۵ جاده همدان–ملایر) درون حوزهٔ شـهرستان همدان قرار دارند.[۶۲][۶۳]
به غیر از شـهرکهای صنعتی قطعهسازی سینا، صنایع موکت همدان، کارخانـه کیک و شکلات کیوان و کارخانـه شیشـه همدان نیز بـه عنوان واحدهای صنعتی شاخص همدان فعالیت دارند.[۶۴]
آمار بیکاری
در سال ۱۳۹۰ نمایندهٔ شـهر همدان، بزرگترین معضل مناطق حاشیـه شـهر همدان را معضل بیکاری اعلام کردهاست.[۶۵] بنابر گزارش مرکز آمار ایران، آمار بیکاری درون سال ۱۳۸۸ درون استان همدان ۱۸ درصد بودهاست کـه این رقم درون آن سال بالاترین رقم آمار بیکاری، بعد از استان لرستان بودهاست.[۶۶] این رقم درون سال ۱۳۸۹ کاهش یـافته و به ۱۳/۹ درصد رسید همچنین این کاهش نرخ بیکاری درون سال ۱۳۹۰ نیز ادامـه داشته و نرخ بیکاری درون شش ماهٔ نخست این سال ۹/۴ درصد اعلام شدهاست.[۶۷]
ترابری
فرودگاه همدان
فرودگاه همدان درون ۵ کیلومتری شـهر همدان قرار دارد. درون نیمـهٔ نخست سال ۱۳۹۰ شمسی ۱۴ پرواز درون هفته از طریق فرودگاه همدان بـه شـهرهای تهران، مشـهد، کیش و سوریـه انجام مـیشدهاست.
عملیـات اجرایی بهسازی سطوح پروازی فرودگاه همدان از مـهر ماه سال ۱۳۹۰ آغاز شدهاست. هدف از اجرای طرحهای فرودگاه همدان آمادهسازی این فرودگاه برای، افزایش پروازهای همدان–تهران بـه روزانـه حداقل دو پرواز و همچنین برقراری پروازهای اهواز، بندرعباس، شیراز، تبریز و همچنین روزانـه شدن پروازهای مشـهد اعلام شدهاست. همچنین افزایش پروازهای مسیر همدان–کیش فعال شدن حداقل سه شرکت هواپیمایی هما، ماهان و آسمان را از دیگر اه اجرای این طرحها شمرده شدهاست.[۶۸]
پرواز حجاج ایرانی از ۹ دی سال ۱۳۹۲ شمسی از فرودگاه همدان آغاز شد. عملیـات عمرانی این فرودگاه که تا پایـان سال ۱۳۹۳ نیز ادامـه داشت. دو سال بـه دلیل اجرای عملیـات عمرانی تطویل باند فرودگاه، ساخت برج مراقبت و ترمـینال فرودگاه تعطیل بودهاست اما از ابتدای ۱۳۹۲ پرواز همدان بـه مشـهد و تهران درون حال انجام است.[۶۹]
بزرگراهها و آزادراهها
هم اینک حدود ۵۱۱ کیلومتر از جادههای مواصلاتی استان همدان بـه صورت آزادراه و بزرگراه هست که ۷ درصد آزادراهها و بزرگراههای کشور را شامل مـیشود. با گسترش شبکههای اصلی مواصلاتی هم اینک ۵ شـهرستان عمدهٔ استان همدان از طریق بزرگراه و آزادراه بـه مرکز استان، شـهر همدان متصل هستند و اتصال چهار شـهرستان دیگر نیز درون دست اقدام است.[۷۰]
از پروژههای درون حال اجرا درون سال ۱۳۹۰، ساخت آزادراه پروژه آزادراه ساوه–همدان بـه طول ۱۷۵ کیلومتر است.[۷۱]
راههای زیر راههای اصلی مـیانشـهری شـهر همدان هستند:
- بزرگراه تهران–کرمانشاه–خسروی کـه همدان درون کیلومتر ۳۷۵ این مسیر از سوی تهران قرار دارد.
- راه اصلی تهران–سنندج کـه همدان درون ۳۴۳ کیلومتری این مسیر قرار دارد.
- راه اصلی تهران–کرمانشاه–ایلام کـه همدان درون همـین مسیر قرار گرفتهاست.
- راه اصلی سنندج–همدان بـه طول ۱۸۲ کیلومتر.
- راه اصلی ارومـیه - کردستان - اراک - اصفهان کـه همدان درون همـین مسیر قرار گرفتهاست.
- بزرگراه همدان–ملایر بـه طول ۷۵ کیلومتر.[۷۲]
همدان درون ۳۶۰ کیلومتری جنوبغربی تهران قرار دارد. سه مسیر جادهای تهران بـه همدان بـه شرح زیر هستند.
- مسیر اصلی جاده اصلی تهران–همدان کـه از قزوین مـیگذرد و درازای ۳۴۱ کیلومتر هست که ۲۰۰ کیلومتر از آن آزادراه و بزرگراه است. این جاده از گردنـه آوج عبور مـیکند.
- مسیر جاده ساوه بـه همدان کـه حدود ۵۰ کیلومتر از مسیر اصلی، کوتاهتر است، این جاده دوبانده و تخت است.
- جادهای کـه از بوئین زهرا مـیگذرد.[۷۳]
راهآهن
پروژهٔ ساخت خط آهن تهران، همدان، سنندج از سال ۸۴ آغاز شده کـه طول این خط آهن از تهران بـه همدان ۲۶۷ کیلومتر و از همدان که تا سنندج ۱۵۱ کیلومتر است. اعتبار این طرح ۱۴۷ مـیلیـارد تومان درون نظر گرفته شدهاست. طبق این طرح پیشبینی مـیشود کـه تا پایـان سال ۱۳۹۱ شمسی زیرسازی مسیر تهران که تا همدان بـه پایـان رسیده و این مسیر بـه مرحلهٔ بهرهبرداری برسد.[۷۴]
پایـانـههای مسافربری همدان
همدان دارای سه پایـانـهٔ مسافربری است:
پایـانـهٔ بزرگ همدان درون مـیدان عاشورا واقع شده، این پایـانـه دارای مساحتی معادل ۲۴۰۰۰۰ مترمربع است. سرویسدهی این پایـانـه بـه تمام نقاط کشور (درون استانی و برون استانی) است.
پایـانـهٔ اکباتان یـا ترمـینال اکباتان درون خیـابان اکباتان واقع شده کـه دارای مساحتی معادل ۱۵۱۷۰ مترمربع مـیباشد. سرویسدهی این پایـانـه برون استانی بوده و روزانـه ۳۰۰۰–۲۵۰۰ نفر مسافر از این پایـانـه جابهجا مـیشوند.
پایـانـهٔ سفیدآبی درون بلوار بدیعالزمان همدانی واقع شده و دارای مساحتی معادل ۱۴۸۳۹ مترمربع است. سرویسدهی این پایـانـهٔ دروناستانی بوده و روزانـه ۸۰۰۰–۱۰٬۰۰۰ نفر مسافر از این پایـانـه جابهجا مـیشوند.[۷۵]
مردم
گویش و زبان
گویش اکثریت مردم شـهر همدان، فارسی با لهجه همدانی است.[۲][۳] درون همدان اقلیتی از مردم ترکزبان نیز سدارند.[۷۶][۷۷] همدان و توابع آن، از دیرباز دارای فرهنگ ریشـهدار و غنی بودهاست کـه قدمت برخی از عناصر آن بـه تحقیق برابر با تاریخ سه هزار سالهٔ شـهر است. از عناصری کـه در طول تاریخ وارد گویش و فرهنگ عامـیانـهٔ همدان شده مـیتوان از این عناصر نام برد:
- پس از حملهٔ اعراب مقداری واژههای عربی.
- از قرن پنجم و ششم کـه آغاز تسلط ترکان برولایـات ایران است، بخصوص درون دوران سلجوقیـان کـه همدان نزدیک بـه یک قرن یکی از دو پایتخت این سلسلهٔ ترکزبان بهشمار مـیآمد، از زبان ترکی عناصر بسیـاری وارد گویش شـهری و روستایی همدان وارد شدهاست.[۲]
- شـهر همدان همواره یکی از مراکز عمدهٔ استقرار یـهودیـان درون ایران قلمداد مـیشدهاست.[۷۸]
چنانکه مشـهور است، این قوم درون نگهداری آداب و سنن خود سعی بسیـاری داشتهاند و ظاهراً درون مورد حفظ زبان محلیای کـه از دیرباز بـه آن خو کرده بودند نیز این سعی و کوشش اعمال مـیشدهاست. ذکر این نکته لازم هست که بـه غیر از دوران معاصر، عمدهٔ جریـانهای اقتصادی و معاملات تجاری و دادوستد با عوام و خواص توسط آنان صورت مـیگرفتهاست. با توجه بـه این عوامل، بـه عقیدهٔ برخی از محققان وجود و رسوخ عنصر یـهودی درون گویش و لهجهٔ همدان دیده مـیشود.
عامل پایدار ماندن زبان و آداب و رسوم کهن درون بین مردم شـهر همدان بـه عوامل زیر نسبت داده مـیشود.
جمعیت
بر پایـه سرشماری عمومـی نفوس و مسکن درون سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۵۵۴٬۴۰۶ نفر (۱۷۴٬۷۳۱ خانوار) بودهاست.[۷۹]
جمعیت تاریخی سال جمعیت %±۱۳۴۵ ۱۲۴٬۱۶۷ — ۱۳۵۵ ۶۵٬۷۸۵ ۴۷٫۰ ٪ − ۱۳۶۵ ۲۷۲٬۴۹۹ ۳۱۴٫۲ ٪ ۱۳۷۰ ۳۴۹٬۶۵۳ ۲۸٫۳ ٪ ۱۳۷۵ ۴۰۱٬۲۸۱ ۱۴٫۸ ٪ ۱۳۸۵ ۴۷۳٬۱۴۹ ۱۷٫۹ ٪ ۱۳۹۰ ۵۲۵٬۷۹۴ ۱۱٫۱ ٪ ۱۳۹۵ ۵۵۴٬۴۰۶ ۵٫۴ ٪مذهب
بیشتر ساکنان همدان مسلمان و پیرو مذهب شیعهٔ دوازدهامامـی هستند. اقلیتهای مذهبی نیز بـه تعداد بسیـار اندکی درون این شـهر ساکن هستند.[۸۰]
مسیحیـان همدانگروههای ارمنی درون چند نوبت وارد شـهر همدان شدند؛ بخصوص درون دورهٔ صفویـه ورود ارمنیـان بیشتر از هر زمانی دیگر درون تاریخ بـه چشم مـیخورد. مسیحیـان همدان ۵ کلیسا درون این شـهر ساختهاند کـه در حال حاضر باقی هستند، از این مـیان سه باب از آنها بـه نامهای کلیسای آنجلی، کلیسای حضرت مریم و کلیسای گریگوری استپان درون ردیف آثار باستانی و دیدنی شـهر قرار دارند. درون حال حاضر تعداد مسیحیـان همدان بسیـار کم شدهاست و بیش از چند خانوادهٔ انگشتشمار از آنان درون شـهر باقی نماندهاند.[۸۱]
یـهودیـان همدانشـهر همدان بـه علت موقعیت مکانی و جغرافیـایی خود همـیشـه مـیزبان اقوام مختلف بودهاست. یـهودیـان از سال ۷۲۲ پیش از مـیلاد هنگامـیکه بیتالمقدس بـه دست بخت النصر گشوده گردید. چند تن از انبیـاء اسرائیلی وارد ایران بهویژه همدان شدند و این قوم از آن زمان بـه بعد درون این شـهر ماندگار گردیدند. یـهودیـان همدان بهخاطر تراکم جمعیت دارای مدارس مذهبی، کنیسهها و راستهای بـه نام خود درون بازار شـهر بودند.[۷۸][۸۲]
طی گذشت زمان علیرغم بعضی از مـهاجرتهای یـهودیـان از شـهرها و استانهای مجاور بـه داخل شـهر همدان، تعداد یـهودیـان این شـهر، همواره رو بـه کاهش گذاشتهاست. با کاهش جمعیت یـهودیـان تنـها یکی از محلهای عبادت آنان بـه نام آرامگاه استر و مردخای درون همدان برجای ماندهاست کـه از جمله مکانهای تاریخی این شـهر بهشمار مـیرود و سالیـانـه صدها جهانگرد از آن دیدن مـیکنند.[۷۸]
هنری بایندر سیـاح فرانسوی کـه در اواخر قرن نوزدهم از همدان دیدن کردهاست، درون سفرنامۀ خود با عنوان «در کردستان، درون بینالنـهرین و پرشیـا» کـه در سال ۱۸۸۷ بـه چاپ رسیدهاست، درون بازدید از شـهر همدان مـینویسد:
....در حقیقت شـهر همدان کـه در زمان حکومت صفویـه دوباره آبادی یـافته، چیزی جز یکی از شـهرهای درجۀ دوم نیست. جمعیت آن درون حدود سی هزار نفر هست که بیشتر آنها یـهودی هستند.[۸۳]
جدول زیر تعداد تغییر جمعیت یـهودیـان شـهر همدان را نشان مـیدهد.
۵۰٬۰۰۰ نفر لوئیس دبو ۱۸۱۸ مـیلادی ۶۰۰ خانوار بنیـامـین (دوم) ۱۸۵۰ مـیلادی ۵۰۰ خانوار اقریم نیومارک ۱۸۸۵ مـیلادی ۵۰۰ خانوار
۵۰۰۰ نفر ویلیـامز جکسن ۱۹۰۳ مـیلادی ۵۰۰۰ نفر هایده سهیم ۱۳۵۳ هجری شمسی ۳۵۰ نفر مـهرداد نغزگوی کهن ۱۳۸۷ هجری شمسی (بهطور تقریبی)
۱۰ نفر[۷۸]
سرشناسان
مشاهیر پیش از اسلام
از مشاهیر پیش از اسلام درون همدان، مـیتوان ماندانا مادر کوروش بزرگ و آخرین پادشاه ماد، آستیـاگ را نام برد. آستیـاگ او را بـه منظور جلب اتحاد با خاندان فرمانروایی اقوام پارس، بـه ازدواج کمبوجیـهٔ اول، پادشاه انشان درآورده بود.[۸۴]فاتک پدر مانی، بنیـانگذار آیین مانوی نیز از اهالی همدان است. فاتک از همدان بـه تیسفون منتقل شد و مانی درون شـهر تیسفون بـه دنیـا آمد.[۸۵]
مشاهیر بعد از اسلام
مشاهیر بعد از اسلام این شـهر بزرگانی چون باباطاهر از شاعران نامدار قرن چهارم هجری، بدیعالزمان همدانی نویسندهٔ قدیمـیترین کتاب درون فن مقامـهنویسی، ابوالعلی حسن عطار از بزرگان ادب و از مشاهیر نحو و لغت و حدیث درون قرن چهارم هجری، عین القضات همدانی از نوابغ قرن پنجم هجری دارای آثاری درون کلام، حکمت، عرفان و ادب پارسی، ابن صلاح همدانی پزشک و ریـاضیدان قرن پنجم و ششم هجری، خواجه رشیدالدین فضلالله از وزرا، دانشمندان و پزشکان صاحبنظر قرن ششم و هفتم هجری، مـیر سید علی از عرفاً و رهروان سیروسلوک قرن هفتم هجری و مـیرزاده عشقی یکی از ستارگان فروزان شعر و نثر نمایشنامـه درون دوران انقلاب مشروطیت هستند.[۸۶][۸۷]
بوعلی سینا از نادر دانشمندان و نوابغ روزگار درون سال ۳۷۰ قمری درون خرمـیثین از توابع بخارا بـه دنیـا آمد. او درون سال ۴۰۶ هجری قمری درون زمانی کـه همدان پایتخت آل بویـه بود، وارد این شـهر شد و پس از مدتی شمسالدوله دیلمـی او را وزیر خود ساخت. بوعلی سینا درون زمان اقامت درون همدان درون مدرسهٔ بزرگ شـهر تدریس مـیکرد و در همچنین فرصت این را یـافت که تا بسیـاری از تألیفات خود را بـه پایـان رساند. مدتی نیز مورد بیمـهری قرار گرفت و سرانجام بـه سال ۴۲۸ هجری قمری درون باغ دوستش درون همدان درگذشت. آرامگاه ابوعلی سینا هم اکنون درون مـیدانی بـه همـین نام درون همدان قرار دارد.[۸۸]عارف قزوینی نیز سالهای آخر عمر خود را درون درهٔ زیبای مرادبیگ همدان سپری کرد. او درون سال ۱۳۱۲ خورشیدی درون همدان فوت کرد و آرامگاه او درون جوار آرامگاه بوعلیسینا قرار دارد.[۸۹]
شخصیتهای دوران معاصر
هوشنگ ایرانی پدر شعر سورئال فارسی و شعر نو عرفانی ایران، احسان یـارشاطر بنیـانگذار و سرویراستار دانشنامـه ایرانیکا، ویگن، از پیشروان موسیقی پاپ درون ایران، مصطفی رحماندوست شاعر، نویسنده و مترجم کتابهای کودکان و نوجوانان، پرویز اذکایی پژوهشگر و دارای تألیفات بسیـار درون مورد کتابشناسی، رجالشناسی، تاریخ علم و تاریخ همدان، محمد مفتح روحانی و سیـاستمدار، پروفسور ساموئل رهبر پژوهشگر پرآوازهٔ ایران درون زمـینـهٔ هموگلوبین، ابوالحسن بنیصدر نخستین رئیسجمـهور ایران، شیرین عبادی نخستین و تنـها ایرانی برندهٔ جایزه صلح نوبل[۹۰][۹۱] شخصیتهای دوران معاصر همدان هستند.
باباطاهر
رشیدالدین فضلالله همدانی
شیرین عبادی
فضلالله زاهدی
احسان یـارشاطر
مـیرزاده عشقی
ویگن
بدیعالزمان همدانی
ابوالحسن بنی صدر
حسین نوری همدانی
مـیر سید علی همدانی
فرهنگ
مطبوعات
مطبوعات هرچند درون شـهر همدان نسبت بـه شـهرهای تهران، رشت و تبریز دیرتر پا گرفت اما شور و شوق وعلاقه درون مـیان آزادیخواهان و مشروطهطلبان همدانی سبب گردید که تا این شـهر از جمله پیشگامان این حرکت فرهنگی و بهشمار آید.[۹۲]
همزمان با امضای فرمان مشروطیت توسط مظفرالدین شاه کار تهیـه روزنامـه و نشریـه نیز درون همدان نضج گرفت و گسترش یـافت اولین روزنامـه درون همدان روزنامـهٔ عدل مظفر بود کـه توسط علیخان ظهیرالدوله (حاکم همدان) درون سال ۱۳۲۴ قمری دایر گردید. البته درون سال ۱۳۲۵. ق روزنامـه اکباتان بـه جای عدل مظفر با همان مدیریت انتشار یـافت.
از روزنامـههای باارزش شـهر همدان درون ایـام جنگ جهانی اول مـیتوان بـه روزنامـههای اکباتان دوم (به مدیریت مـیرزاده عشقی)، اکباتاننامـه عشقی (به مدیریت مـیرزاده عشقی)، عصر انقلاب، اتحاد، افسانـه، تازهایران و قرن بیستم اشاره کرد.[۹۳]
نشریـات کنونی استان همدانبالاترین تیراژ چاپ روزنامـه درون استان همدان متعلق بـه روزنامـه هگمتانـه است. از تیر ماه سال ۱۳۹۰ شمسی، نسخه الکترونیکی این روزنامـه نیز درون اختیـار خوانندگان قرار گرفتهاست.[۹۴]
همچنین درون سال ۱۳۹۰ شمسی نشریـات روزنامـه همدان پیـام، دو هفتهنامـه نشر اندیشـه، جامجم همدان (هفتهنامـه)، همشـهری همدان (روزنامـه)، مجله علمـی دانشگاه بوعلی سینا (فصلنامـه)، فرهنگ همدان (فصلنامـه)، پژوهش کشاورزی (فصلنامـه)، پژوهش علوم انسانی (فصلنامـه)، پژوهش علوم بهداشتی (فصلنامـه)، مجله علمـی دانشکده پرستاری (فصلنامـه)، عمران و معماری (ماهنامـه)، مجله علوم پایـه (فصلنامـه)، صنایع فرآوری غذایی (ماهنامـه)، صبح امـید (هفتهنامـه)، محراب (هفتهنامـه)، عندلیب (هفتهنامـه)، ندای ابوذر (هفتهنامـه)، آوای الوند (هفتهنامـه)، فردای نـهاوند (هفتهنامـه)، سینا (هفتهنامـه، لغو امتیـاز شده بعد از حوادث سال ۱۳۸۸)، شفق (هفتهنامـه)، سیمای آینده (هفتهنامـه)[۹۵] و رسانـهٔ پارسی[۹۶] درون شـهر همدان انتشار داشتند.
کتابخانـهها
در منابع آمدهاست کـه یکی از ادبای شـهر همدان درون سدهٔ ۲ هجری، بـه نام ابوالفاء بن سلمة ادیب همدانی کتابخانـهٔ نفیسی داشتهاست. لازم بـه توجهاست کـه جز مورد ذکر شده، نامـی از هیچیک از کتابخانـههای عمومـی و خصوصی ایران، درون سدهٔ ۲ هجری برجای نماندهاست.[۹۷]
در حال حاضر کتابخانـههای دانشگاه بوعلیسینا، آرامگاه بوعلی، غرب، مـیراث فرهنگی، کتابخانـه کانون بازنشستگان آموزش و پرورش همدان، کتابخانـه کانون پرورش و فکری کودکان و نوجوانان همدان[۹۸] و کتابخانـه مرکزی همدان[۹۹] از کتابخانـههای معتبر شـهر همدان بهشمار مـیروند.[۱۰۰]
دیگر کتابخانـههای عمومـی شـهر همدان کتابخانـههای اعتمادیـه، آزادی، پروین اعتصامـی، امام حسین، شاهد، مدرس، حجازی، شـهدای خضر و فرهنگیـان هستند کـه بیشتر آنان زیر نظر ادارهٔ کل فرهنگ و ارشاد اسلامـی اداره مـیگردند.[۱۰۱]
سینما
در سال ۱۳۹۰ شـهر همدان دارای چندین سینما بـه نامهای سینما قدس با دو سالن و مجتمع فرهنگی سینمایی شـهید آوینی، سینما کانون، سینما معلم و سینمای کانون دانشآموزی و کانون بسیج است.[۱۰۲][۱۰۳]
صدا و سیمای مرکز همدان
صدا و سیمای مرکز همدان یکی از مراکز صدا و سیمای جمـهوری اسلامـی ایران هست که درون شـهر همدان فعالیت مـیکند.[۱۰۴]
تاریخچه تلویزیون درون همدان
آغاز بکار تلویزیون درون استان همدان، درون سال ۱۳۴۹ خورشیدی بود. درون این سال تمامـی نقاط شـهری و روستایی استان همدان تحت پوشش برنامـههای شبکه یک تلویزیون قرار گرفت. درون سال ۱۳۵۶ خورشیدی و با نصب یک فرستنده مادر و چند تکرارکننده، پخش برنامـه شبکه دوم تلویزیون درون شـهر همدان و پیرامون آغاز شد، کـه به تدریج دامنـهٔ دریـافت آن بـه سایر نقاط استان تسریع یـافت. شبکهٔ استانی سیمای مرکز همدان درون سال ۱۳۸۱ خورشیدی افتتاح شد. درون حال حاضر معاونت فنی مرکز همدان با دارا بودن ۲ ایستگاه مادر تلویزیونی، ۱۰۱ ایستگاه دریـافت و پخش ای و ۱۲ ایستگاه تکرارکننده کلیـهٔ نقاط استان همدان را تحت پوشش برنامـههای شبکهٔ استانی سیما قرار دادهاست.[۱۰۵]
تاریخچه رادیو درون همدان
برای نخستین بار با تلاش چند نفر از فعالان فرهنگی و هنری درون روز پنجشنبه دوازدهم بهمن ماه ۱۳۲۹ خورشیدی پخش برنامـههای رادیویی درون همدان آغاز شد. درون ابتدای کار دستگاه فرستنده رادیویی کمقدرت بود و تنـها شـهر همدان را پوشش مـیداد. شروع کار رادیو درون همدان، با اوج گرفتن نـهضت ملی شدن صنعت نفت ایران، و مبارزه مردم با استعمار انگلیس همزمان بود. درون این هنگام رادیو همدان گفتارهایی دربارهٔ مزایـای ملی شدن صنعت نفت ایران پخش مـیکرد کـه بر شور و هیجان مردم همدان مـیافزود. بعد از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ خورشیدی، و روی کارآمدن دولت سپهبد زاهدی، نظامـیان رادیو همدان را بـه اشتغال خود درآورده و به فعالیت آن خاتمـه دادند. بعد از این واقعه که تا سال ۱۳۵۱ خورشیدی استان همدان فاقد رادیوی محلی بود، لیکن با اجرای طرح توسعه رادیو و تلویزیون درون کشور، رادیو همدان با نصب یک دستگاه فرستنده بـه قدرت یک کیلووات بر روی موج متوسط و با ۱۵۴۸ کیلو سیکل، دورهٔ دوم فعالیت خود را آغاز کرد. دورهای کـه تاکنون ادامـه یـافته و سیامـین سال فعالیت خود را پشت سر گذاشتهاست.[۱۰۶]
آموزش
پیش از انقلاب مشروطه فعالیتهای آموزشی درون همدان منحصر بـه چند مکتبخانـه و مدرسه علمـیه مـیشد و از دیگر مراکز آموزشی خبری نبود. با وقوع انقلاب مشروطه سیستم آموزشی سنتی یعنی مکتب خانـهها جای خود را بـه سیستمـی مدرنتر با ابعاد وسیعتری داد. بـه تدریج درون این زمـینـه نـه تنـها همدان از جمله پیشگامان امر آموزش و فرهنگ نوین گردید، بلکه همزمان با پیروزی جریـان مشروطهخواهی مدارس، روزنامـه، چاپخانـه، مراکز تفریحی، قرائت خانـه و دیگر مراکز علمـی و آموزشی نیز درون همدان تأسیس گردید. درون همدان بـه عاوضاع اقتصادی، اجتماعی و سیـاسی کشور کـه بعد از دوره مشروطه که تا به قدرت رسیدن رضاشاه رو بـه رکود گذاشته بود، اوضاع فرهنگی روندی رو بـه توسعه و ترقی داشت. مدرسهٔ آلیـانس همدان و مدرسهٔ آمریکایی لازاریست نخستین مدارس بـه سبک مدرن درون همدان بودند کـه توسط مؤسسات خارجی پایـهگذاری شدند.
مدرسهٔ فخریـهٔ مظفری درون حوالی سال ۱۳۲۰ قمری تأسیس شد و شروع بـه کار کرد، و اولین مدرسه بـه سبک جدید بود کـه توسط ایرانیـان درون همدان تأسیس شد. مدارس اسلامـیه، اسلامـی، امـیریـه (تأسیس ۱۲۸۴ خورشیدی)، نصرت (۱۲۸۴ خورشیدی)، تأیید، الفت، شریفیـه و شرافت نیز از مدارسی بودند کـه در دوران مشروطه درون همدان افتتاح شدند. نخستین مدرسهٔ مخصوص ان مسلمان نیز مدرسهٔ موهبت ان نام داشت، کـه در سال (۱۲۹۷ش/۱۳۳۶ق) توسط دولت درون همدان تأسیس گردید.[۴۳]
مدارس نام شده کلاً مدارس ابتدایی بودند و به فارغالتحصیلان گواهی و پایـاننامـهٔ ششم ابتدایی داده مـیشد؛ که تا اینکه درون سال ۱۳۱۵ خورشیدی، به منظور نخستین بار، مدرسهای ششکلاسه درون سطح دبیرستان، بـه نام دبیرستان پهلوی، درون همدان بـه وجود آمد و اکنون نیز بـه نام دبیرستان امام فعالیت دارد.[۱۰۷]
مدرسههای شاخص
ساختمان دبیرستان شریعتی همدان درون سال ۱۳۰۷ شمسی درون زمانی کـه همدان توسط نیروهای انگلیسی آشغال شدهبود، ساخته شدهاست. این دبیرستان درون سال ۱۳۳۰ شمسی بعد از تغییرات کاربردی متعدد، بـه عنوان دبیرستان رضا شاه شروع بکار کرد و بخاطر قدمت ساختمان و معماری آن درون سال ۱۳۸۸ شمسی بـه عنوان مـیراث فرهنگی بـه ثبت رسیدهاست.[۱۰۸]
دبیرستان ابن سینا مربوط بـه دوره پهلوی اول ۱۳۶۰ هجری قمری هست و درون خیـابان طالقانی، چهارراه ابن سینا واقع شده و به عنوان یکی از آثار ملی ایران بـه ثبت رسیدهاست.[۱۰۹]
دبیرستان و راهنمایی انـه فرزانگان همدان،[۱۱۰][۱۱۱] و دبیرستان و راهنمایی پسرانـه علامـه حلی همدان، مراکز پرورش استعدادهای درخشان شـهر همدان هستند.[۱۱۲]
دانشگاهها و مراکز آموزش عالی
اطلاعات مربوط بـه برخی از دانشگاههای مطرح شـهر همدان درون جدول زیر آمدهاست.
نوع دانشگاه نام سایت رسمـی توضیحات دولتی بوعلی سینا سایت رسمـی دارای ۱۴ دانشکده شامل: دانشکده فنی و مـهندسی،دانشکده کشاورزی، دانشکده ادبیـات و علوم انسانی، دانشکده علوم پایـه،
دانشکده علوم اقتصادی و اجتماعی، دانشکده هنر و معماری،
دانشکده شیمـی، دانشکده پیرا دامپزشکی، دانشکده فنی تویسرکان،
دانشکده فنی کبودرآهنگ، دانشکده مدیریت و حسابداری رزن،
دانشکده صنایع غذایی بهار، دانشکده تربیت بدنی (در حال تأسیس)
و دانشگاه انـه نـهاوند است. دانشگاه علوم پزشکی همدان سایت رسمـی دارای ۷ دانشکده شامل: دانشکدههای، پزشکی، دندانپزشکی،
پرستاری و مامائی، بهداشت، پیراپزشکی،
داروسازی و توانبخشی است.[۱۱۳]دانشگاه صنعتی همدان سایت رسمـی در سال ۹۲–۹۱ درون ۹ رشته کارشناسی؛ برق (کنترل، الکترونیک)
، کامپیوتر (سختافزار و فناوری اطلاعات)،
مـهندسی روباتیک، مـهندسی مواد (استخراج)، مـهندسی شیمـی،
مـهندسی پزشکی (بیوالکتریک)، مـهندسی معدن (استخراج معدن)
و ۷ رشته کارشناسی ارشد مـهندسی برق(کنترل)،
مـهندسی برق (قدرت)، مـهندسی برق (الکترونیک)،
مـهندسی مواد (استخراج)، مـهندسی مواد (شناسایی و انتخاب مواد)،
مـهندسی معدن (استخراج معدن) و مـهندسی شیمـی دانشجو پذیرفتهاست. تربیت معلم پردیس شـهید مقصودی همدان سایت رسمـی در بهمن سال ۹۱ این مرکز ۷۷۶ نفر دانشجو را پذیرفتهاست. جامع علمـی کاربردی دانشگاه جامع علمـی کاربردی سایت رسمـی دارای ۲۲ مرکز آموزش علمـی کاربردی درون سطح استان همدان آزاد آزاد اسلامـی همدان سایت رسمـی دارای ۴ دانشکده شامل: علوم انسانی،
فنی مـهندسی، هنر و معماری و علوم پایـهاست. غیره دانشگاه پیـام نور همدان سایت رسمـی پیـام نور همدان درون سال ۱۳۹۲، دارای ۶۰ رشته کارشناسی،
۱۰ رشته ارشد،
۲۶۷ رشته محل کارشناسی و ۱۳ رشته محل کارشناسی ارشد بودهاست.
حوزههای علمـیه
مدرسهٔ علمـیهٔ آخوند معروفترین مدرسهٔ علمـیه همدان هست و درون سال ۱۲۵۳ هجری قمری تأسیس شدهاست. این مدرسه دارای دو قسمت بیرونی و اندرونی و ۲۵ حجره مـیباشد. مدرسهٔ علمـیهٔ ان همدان روبهروی مدرسهٔ علمـیهٔ آخوند قرار دارد. این مدرسه بعد از انقلاب اسلامـی تأسیس گردیدهاست.
مدرسهٔ علمـیهٔ زنگنـه درون فاصلهٔ کمـی از مـیدان مرکزی همدان قرار گرفتهاست. این مدرسه درون عهد صفویـه توسط شیخ علیخان زنگنـه از وزرای شاه عباس دوم وقف طلاب علوم دینی گردیده و از آن تاریخ بـه بعد مرکز تعلیم علوم اسلامـی و تربیت عالمان دینی درون منطقه بهشمار مـیآید. مدرسهٔ علمـیهٔ دامغانی نیز درون جوار امامزاده عبدالله قرار دارد و دارای کتابخانـه و دو سالن تدریس و تعدادی حجرهاست.[۱۱۴]
ورزش
شـهر همدان دارای ۲ تیم بـه نامهای باشگاه فوتبال پاس همدان و باشگاه فوتبال الوند همدان درون لیگ دسته اول فوتبال ایران است.[۱۱۵]
ورزش باستانی درون استان همدان دارای سابقه دیرینـه ایست. خواجه رشیدالدین فضلالله همدانی (۷۱۷–۶۴۸ ه. ق) درون جامع التواریخ و عطاملک جوینی (۶۸۱–۶۲۳ ه. ق) درون تاریخ جهانگشای جوینی شرحی درون مورد سابقهٔ پهلوانی درون همدان نوشته و پیروزی و مبارزهٔ پهلوان فیلهٔ همدانی با پهلوان بزرگ مغول را شرح دادهاند.[۱۱۶] درون حال حاضر شـهر همدان دارای ۵ زورخانـه است.[۱۱۷] زورخانـهٔ پهلوان علی مـیرزا زیر نظر اداره تربیت بدنی اداره مـیشود همچنین زورخانـه سعادت و زورخانـهٔ همـهی (الوند سابق) از جمله زورخانـههای قدیمـی همدان هستند کـه قدمت آنها بـه بیش از ۸۰ سال مـیرسد و همان بافت باستانی و گذشته را دارند.[۱۱۸]
نخستین ورزشگاه اسب سواری شـهر همدان درون سال ۱۳۵۴ شمسی درون شمال غربی همدان، مـیدان قائم، ابتدای چهار باغ ارم، تأسیس شد. تیم سوارکاری جوانان همدانی، درون سال ۱۳۷۹ بـه نمایندگی از جمـهوری اسلامـی ایران، درون مسابقات جهانی هندوستان شرکت نمود و نایب قهرمان این دوره از مسابقات گردید. همچنین پیست سوارکاری دیگری نیز بـه نام باشگاه سوارکاری ابنسینا درون شـهر همدان دایر هست و درون زمـینـهٔ آموزش سوارکاری و نگهداری اسب، به منظور افراد شش سال بـه بالا عضوگیری مـینماید.
هاکی همدان درون سال ۱۳۵۲ تشکیل شد و در همان سال درون مسابقهٔ مجموعه آزادی تهران مقام سوم را بـه دست آورد. اخیراً تیم هاکی زنان همدان نیز فعالیت خود را آغاز کردهاست. تیم هاکی همدان هماکنون یکی از پایگاههای مـهم هاکی کشور هست و تاکنون بیش از ۱۷ مقام قهرمانی، نایب قهرمانی و سومـی کشور را بـه دست آوردهاست.
نخستین پیست اسکی همدان درون سال ۱۳۵۴ درون انتهای چهارباغ ارم، جنب پیست اسبسواری آغاز بـه کار کرد کـه سپستر هیئت اسکی درون سال ۱۳۶۴ بـه علت بارش کم برف آن را بـه منطقهٔ تاریکدره واقع درون دامنـهٔ الوندکوه و ۱۰ کیلومتری جنوب همدان، منتقل کرد. این پیست گرچه کوچک است، ولی درون بین پیستهای اسکی ایران کمترین مسافت را که تا مرکز شـهر دارد. ورزشکاران این رشته درون همدان توانستهاند درون مسابقات کشوری بـه مقامـی انفرادی و تیمـی قابل توجهی دست یـابند.[۱۱۷]
اماکن ورزشی
- ورزشگاه شـهید مفتح ورزشگاهی چند منظورهاست. باشگاه فوتبال پاس همدان بازیهای خانگی خود را لیگ برتر فوتبال ایران درون این ورزشگاه انجام مـیدهد.[۱۱۹]
- ورزشگاه شـهدای قدس این ورزشگاه قدمتی ۵۰ ساله دارد. گنجایش این ورزشگاه ۵۰۰۰ نفر است.[۱۲۰]
- مجموعهٔ ورزشی تختی، شامل: سالن جودو، سالن وزنـهبرداری و سالن ژیمناستیک[۱۲۱]
- ورزشگاه ملت همدان، شامل: زمـین چمن، سالن چند منظوره، سالن بدنسازی و مـیهمانسرای ورزشیاست.[۱۲۰]
صنایعدستی
فرشبافی
همدان یکی از مراکز عمدهٔ قالیبافی ایران محسوب مـیشود. اهمـیت آن از این جهت هست که مـیزان محصولات قالی و قالیچههای تولیدشده با قیمت ارزان، از سایر نواحی قالیبافی ایران بیشتر است، بهطوریکه مـیتوان همدان را مرکز قالیچههای ارزانقیمت نامـید.
آنچه بیش از هرچیز موجب شناسایی قالیهای همدان مـیشود، وجود ریشـههای بلند و پرپشم آن است، بهطوریکه قالیهای همدان سنگینتر از قالیهای دیگر مناطق ایران مـیباشند.[۱۲۲]
چرمسازی
شـهر همدان از جمله شـهرهای مـهم تولید و صادرکننده چرم درون ایران هست سابقهٔ این صنعت درون همدان چندان طولانیاست کـه این شـهر را «شـهر دباغخانـهها» نیز نامـیدهاند.[۱۲۳][۱۲۴] که تا اوایل حکومت پهلوی تولید چرم درون شـهر همدان از رونق بسیـاری برخوردار بود، بهطوریکه چرم همدان و کالاهای چرمـی ساختهشده از آن، شـهرت جهانی داشت. از سال ۱۳۰۹ شمسی با ایجاد تغییراتی درون نحوهٔ شـهرسازی و به بهانـهٔ کنترل بیماریها و رعایت نکات بهداشتی، از ادامـهٔ کار کارگاههای دباغی درون داخل شـهر جلوگیری بـه عمل آمد و این کارگاهها درون دو محل خارج از شـهر استقرار دادهشد. از سوی دیگر با ورود ماشین و کالاهای وارداتی از جمله کفش و کیف و غیره از مـیزان تقاضای چرم کاسته شد و از آن بعد تولیدات بیشتر بـه منظور صادرات فراهم آمد.[۱۲۵]
جاذبههای گردشگری
همدان یکی از مراکز صنعت گردشگری و صنایعدستی کشور، هم از حیث مـیراث فرهنگی و قدمت تاریخی و هم از حیث امکان وضعیت گردشگریاست.[۱۲۶]
آثار تاریخی
از آثار تاریخی دورهٔ قبل از اسلام تپهٔ هگمتانـه یکی از مکانهای هست که درون طول سدهٔ گذشته بارها مورد حفاری قرار گرفتهاست. درون طول حفاریهای انجام شده، آثار ارزشمند و بینظیری کشف گردیده، کـه اغلب متعلق بـه دوران هخاان و نیـاکان آنـهاست. امروزه عموم باستانشناسان معتقد اند کـه این تپه (که وسیعترین تپه باستانی ایران است) بـه بقایـای ابنیـهٔ کاسی، مادی، هخا تعلق دارد.
گورستان پارتی نیز درون محوطهٔ شیر سنگی واقع شدهاست. این گورستان بـه مدت ۲۰۰ سال از اواخر دوران هخا که تا نیمـهٔ اول دورهٔ سلوکی مورد استفاده بوده و سه روش تدفین مختلف درون آن بـه چشم مـیخورد، کـه مـیتوان آن را بیـانگر بـه وجود آمدن و گسترش سه جریـان مذهبی متفاوت دانست کـه طی این دو سده جامعهٔ آن روز همدان را متأثر ساختهبود.[۱۲۷]
همچنین آثاری همچون کتیبههای کتیبههای گنجنامـه و مجسمـه شیر سنگی نیز از آثار بجا مانده از دورهٔ قبل از اسلام هستند.
از دوره بعد از اسلام نیز درون نقاط مختلف شـهر یـادمانهای متعددی برجای مانده کـه اهم آنها عبارتند از: بقعهٔ خضر مربوط بـه قرن پنجم، بنای بسیـار زیبا و ارزشمند گنبد علویـان، آرامگاه استر و مردخای و برج قربان از دورهٔ سلجوقی، پل آبشینـه از دورهٔ صفوی و مسجد جامع همدان، بازار همدان و مـیدان امام همدان از ابنیـهٔ مـهم بعد از دورهٔ صفوی است.[۱۲۸]
گنبد علویـان یکی از یـادمانهای دوره سلجوقیـان
آرامگاه باباطاهر
شیر سنگی
آرامگاه بوعلی سینا
برج قربان
موزهها
موزههای تاریخ طبیعی همدان، هگمتانـه، بوعلیسینا، دفاع مقدس، موزه سفال، نظری، قلعه، مفاخر و مشاهیر همدان و صنایع دستی همدان موزههای شـهر همدان هستند.[۱۲۹]
چشماندازهای طبیعی
همدان دارای گردشگاهها و مناظر بسیـار زیباییاست.
- دره مرادبیگ درون جنوب شـهر، پیرامون قریـهای بـه همـین نام قرار دارد دامنـهها و باغهای آنجا معروف مـیباشد.
- دره عباسآباد درون ۱ کیلومتری شـهر است. این درهٔ فرحناک دارای آب و هوای مطبوع و دلپذیریاست.
- دره گنجنامـه درون ۵ کیلومتری شـهر هست چون نسبت بـه شـهر درون موقعیت مرتفعتری قرار دارد، چندین آبشار طبیعی درون پیرامون آن روان است. کتیبههای گنجنامـه، آبشار گنجنامـه، و همچنین آتشکده بهرام درون این دره واقع شدهاست.[۱۳۰]
- دره امامزاده کوه این دره حدود ۱۲ کیلومتری جنوب غربی شـهر همدان قرار گرفتهاست. زیـارتگاه امامزاده کوه کـه بقعهٔ آن شامل دو بنای آجری نسبتاً کوتاه با گنبد مرتفع شلجمـی شکل بوده و ظاهراً از آثار دورهٔ ایلخانی [قرن هشتم هجری) است.[۱۳۱]
- سد اکباتان درون ۱۱ کیلومتری جادهٔ همدان بـه ملایر و در درهای سرسبز قرار دارد. کوههای اطراف و رودخانـهٔ پایین دست سد بطورکلی جنگلکاری شدهاست. درون محدودهٔ این سد درون حدود ۴۰ گونـه گیـاه بومـی مـیروید، از جمله انواع گونها، شیرین بیـان، بومادران و آلاله همچنین درون حوضچهٔ سد اکباتان انواع ماهیها پرورش داده مـیشود. سد اکباتان محل فرود برخی از پرندگان مـهاجر درون فصل مـهاجرت نیز مـیباشد.[۱۳۲]
اجرای طرح احداث تلهکابین گنجنامـه از سال ۱۳۷۸ آغاز و چندینبار با بحثها و چالشهای زیـاد از سوی مخالفان متوقف شده، و بار دیگر از سوی سایر سازمانها بـه جریـان افتادهاست. ساخت این پروژه دارای سه فاز هست که درون سال ۱۳۹۰ فاز اول و دوم آن بـه مرحلهٔ بهرهبرداری رسیدهاست.[۱۳۳] این تلهکابین درون انتهای دره عباسآباد درون ۵ کیلومتری شـهر همدان و در مجاورت کتیبههای گنجنامـه واقع شدهاست. طول خط این تلهکابین ۱۶۸۰ متر و اختلاف ارتفاع آن ۸۰۰ متر است، دارای ۱۷ پایـه و ۵۰ عدد کابین درون فاز نخست است. این تلهکابین بـه سمت منطقهٔ مـیدان مـیشان یکی از ارتفاعات سرسبز کوه الوند امتداد دارد.[۱۳۴]
در خرداد سال ۱۳۸۸ برخی از برنامـههای فاز سوم شرکت تلهکابین گنجنامـه، احداث سالن بولینگ، ایجاد آبشار مصنوعی به منظور مسابقات یخنوردی، ایجاد مجموعه ورزشی تعادل هوایی، ایجاد دو پیست اسکی درون مـیدان مـیشان و همچنین ایجاد خط تلهسییژ درون کنار این پیست، پیست مخصوص به منظور دوچرخهسواران، ایجاد صخرهای مصنوعی به منظور ورزشکاران صخرهنورد، ایجاد دو باند هلیکوپتر درون مبدأ و مقصد تلهکابین، احداث یک مجموعه شامل رستوران، کافی شاپ، هتل سه طبقه درون مـیدان مـیشان اعلام شدهاست.[۱۳۵]
نگرانی از اثرات زیستمحیطی تلهکابین گنجنامـههواداران محیط زیست عنوان مـیکنند کـه این تلهکابین عاملی خواهد شد که تا راه بسیـاری از افراد غیر کوهنورد کـه علاقهای بـه طبیعت و محیط اطرافشان ندارند را نیز بـه طبیعت بکر الوند باز کند و باعث شود کـه انبوهی زباله را با خود بـه دامن این طبیعت بیـاورند. همـین امر موجب مـیشود که تا بسیـاری از گونـههای گیـاهی بهدلیل تخریب بستر رودها از بین برود.
این ایرادات درون حالیست کـه هنگامـیکه تنـها کوهنوردان حرفهای بـه این منطقه رفتوآمد داشتند، درون یک روز بیش از یک تن زباله درون این کوه تلنبار مـیشدهاست، با درون نظر گرفتن اینکه احداث این تلهکابین باعث جابهجایی سالانـه هزاران نفر گردشگر خواهد شد، مسئولان موردنظر لازم هست اقدامات جدیتری دربارهٔ دفع زباله انجام دهند، که تا این دامنـههای سبز و بکر کمتر مورد آسیب قرار گیرند.
این پایـان ایرادات گرفتهشده از سوی این کارشناسان نیست، آنها حتی معتقدند کـه با توجه بـه ضعف مدیریت مسئولان گردشگری بعید نیست درون آیندهای نزدیک بـه بهانـهٔ توسعهٔ بیشتر فضاهای گردشگری، مانند پیست اسکی و سایر ورزشهای زمستانی، مسئولان بیش از پیش با طرحهای خود بهسوی دامنـههای الوند رفته و تمام زیباییهای آن را از بین ببرند.[۱۳۳]
مکانها و آثار باستانی مذهبی
در همدان تعدادی مساجد قدیمـی و با قدمت بیش از چند سد سال بر جای ماندهاست کـه مسجد جامع همدان، مسجد مـیرزا تقی و مسجد مـیرزا تقی از شـهرت بیشتری برخوردار هستند.[۱۳۶]
همدان درون ردیف نخستین شـهرهایی هست که علویـان از طبرستان بـه آنجا هجرت کرده و در آن زندگی د. شـهر همدان قرنها یعنی از ورود ابوالقاسم بطحایی علوی که تا حملهٔ مغول یکی از پایگاههای بزرگ علویـان بودهاست. بـه همـین سبب قبرهای برخی از فرزندان و نوادگان ا شیعه کـه در همدان منزل نمودند، هم اکنون بـه صورت امامزاده و زیـارتگاه درون شـهر برجای ماندهاست کـه از جمله مـیتوان بـه امامزاده عبدالله، امامزاده کوه، امامزاده حسین، امامزاده اهل ابن علی، امامزاده اسماعیل امامزاده هادی، امامزاده یحیی، امامزاده عیسیبناحمد و امامزاده خضر اشاره کرد.[۱۳۷]
سقاخانـهٔ حضرت ابوالفضل، سقاخانـهٔ آقاجانیبیگ سقاخانـههای معروف همدان هستند.[۱۳۸]
مراکز اقامتی
از هتلهای شـهر همدان مـیتوان از: هتل پارسیـان آزادی (بلوار ارم)، هتل بوعلی (خیـابان بوعلی)، هتل باباطاهر (مـیدان باباطاهر)، هتل یـاس (مـیدان امام همدان)، هتل هگمتانـه (بلوار شـهید رجایی)،[۱۳۹] هتل مرمر (چهارراه شریعتی)، هتل آریـان (خیـابان تختی)، هتل پارسیـان ارم (بلوار ارم) و هتل آپارتمان خاتم (مـیدان فلسطین) نام برد.[۱۴۰]
غذاهای محلی
همدان دیـار ترشیها و مرباهای عجیب و غریب است.[۱۴۱] بـه علت کثرت انواع ترشی خود اهالی مثلی دارند مبنی بر اینکه «همدانیـا مـیلیچ (گنجشک) تو هوا مـیپره، مـیگیرن موکونن ترشی.» با شروع فصل پاییز اغلب زنان همدانی دست بهکار تهیـه ترشیهای مختلف مـیشوند. بـه نظر مـیرسد دلیل اهمـیت تهیـهٔ ترشی درون همدان، زمستانهای طولانی و سرد گذشته بودهاست کـه زنان را وادار بـه نگهداری طولانی مدت موادغذایی از این طریق مـیکرده و اکنون هم این رسم همچنان بـه قوت خود باقی ماندهاست. درون حال حاضر بیش از ۱۰۰ نوع ترشی درون همدان تهیـه مـیشود. شاخصه اصلی ترشی همدان استفاده از گیـاهان بومـی و به کاربردن چاشنیها و سبزیهای منطقه درون آنها هست که سبب تمایز ترشیهای همدان با سایر نقاط شدهاست.[۱۴۲]
در همدان تنوع غذایی زیـاد هست و علاوه بر انواع غذاهایی کـه در همـه ایران طبخ مـیشود؛ برخی از انواع غذاهای محلی و همچنین چندین نوع آبگوشت ویژه نیز رواج دارد. آبگوشتها متنوع هستند ولی امروزه نسل جوان استقبال زیـادی از این نوع غذاها ندارند. همچنین درون همدان بـه واسطه سبزیهای کوهی متنوع درون دامنـه کوهها مردم تمایل بـه طبخ آش با این سبزها دارند کـه دارای خواص بسیـار زیـادی است. درون این خطه انواع گوناگون آش تهیـه مـیشود و آش برنج یکی از کاربردیترین آنـهاست.[۱۴۳]
پنج غذای محلی همدان جهت ثبت ملی معرفی شدهاند، این پنج غذا عبارتند از: آبگوشت بزباش، آبگوشت کلم قمری، آش کاچی، سرداشی، آبگوشت یخنی[۱۴۴] همچنین آش آبغوره، آبگوشت فلفل همدانی[۱۴۵]، مربای پوست هندوانـه، مربای ترب سیـاه، ترشی گردو، خورش غوره بادمجان، آش مـیوه،[۱۴۶]آش ترخینـه، آش سماق، آش شله، آش قیسی، آش ترشی، آش شل پتله، آش خیـارچنبر، آش بلغور، آش کشک[۱۴۷]آش آماج، آش هویج و جو، شیر شیره، دیزی، ترحلوا، کوفته همدانی،[۱۴۸]آش غورابه، آش خشکبار،[۱۴۹]نان اگردک (اگرده)، نان گرده[۱۵۰]قوت و ترحلوای هویج درون شمار خوراکهای محلی این منطقه هستند.
رهآوردها
ظرفهای سفالین هنرمندان لالجین یکی از محبوبترین رهآوردههای همدان است، هر چند کـه مرکز سفال استان همدان درون لالجین هست اما درون حاشیـه مـیدان باباطاهر نیز سفال عرضه مـیشود، و مـیتوان سفال سوغاتی را از این مراکز فروش نیز تهیـه کرد.[۷۳]
همچنین سیر، انگور، آلو، آلبالو، شیرهٔ انگور، قیسی، مویز، کشمش تیزابی، لواشک، تخمـه آفتابگردان، گردو، باسلق، خیـارشور، گیـاهان دارویی، عسل، گیوه، فرش و چرم رهآوردهای شـهر همدان هستند.[۱۵۱] رئیس اتحادیـه قنادان همدان این شـهر را قطب شیرینیهای سنتی غرب کشور خواندهاست. برخی از شیرینیهای سنتی همدان ۱۵۰ که تا ۲۰۰ سال قدمت تولید دارند. از جمله این شیرینیها مـیتوان کماج، شیرمال، حلوازرده، انگشتپیچ، آبنبات قیچی، حلوا لوزی، شیرینی چای بغدادی، نان چای و راحت الحلقوم را نام برد.[۱۵۲]
سوغاتیهای خوراکی همدان
شـهرهای
پیوند اصلی این مابین دو شـهر کولاب و همدان، بـه علت مقبره مـیر سید علی همدانی عارف و صوفی زادهشده درون همدان هست که درون کولاب دفن شدهاست.[۱۵۳] خواندگی همدان با یکی از شـهرهای ایتالیـا، پیشنـهاد شدهاست.[۱۵۸]
پانویس
منابع
- ابراهیمـی، پروین. سیمای مـیراث فرهنگی همدان. تهران: سازمان مـیراث فرهنگی کشور، ۱۳۸۲. شابک ۹۶۴-۷۴۸۳-۶۸-۶.
- افشار سیستانی، ایرج. پژوهش درون نام شـهرهای ایران. تهران: انتشارات روزنـه، ۱۳۷۸. شابک ۹۶۴-۶۱۷۶-۸۱-X.
- جهانپور، علی. همدان دروازهٔ تاریخ. تهران: سپهر دانش، ۱۳۸۷. شابک ۹۷۸-۹۶۴-۸۹۶۶-۱۷-۶.
- حکیم، محمد تقی خان. گنج دانش جغرافیـای تاریخی شـهرهای ایران. تهران: انتشارات زرین، ۱۳۶۶.
- درخشان، مـهدی. بزرگان و سخنسرایـان همدان. ج. اول، بعد از اسلام که تا ظهور سلسلهٔ قاجار. تهران: انتشارات اطلاعات، ۱۳۷۴.
- ذکایی، پرویز. فصل نامـهٔ فرهنگ مردم، ویژهٔ همدان (تهران)، ش. ۲۶ (فروردین ۱۳۸۷).
- ذکایی، پرویز. «مختصری پیرامون فرهنگ عامـیانـهٔ همدان و گویش آن». درون مختصری پیرامون فرهنگ عامـیانـهٔ همدان و گویش آن. فروردین ۱۳۵۲.
- رضایی همدانی، عمادالدین. سیمای همدان. تهران: انتشارات انوشـه، ۱۳۷۹. شابک ۹۶۴-۹۲۹۲۵-۵-۱.
- زرینکوب، عبدالحسین. روزگاران. چاپ دوازدهم. تهران: انتشارات سخن، ۱۳۹۰. شابک ۹۷۸-۹۶۴-۶۹۶۱-۱۱-۱.
- زیباکلام، صادق. ما چگونـه ما شدیم؟. تهران: انتشارات روزنـه، ۱۳۸۲. شابک ۹۶۴-۳۳۴-۵-۰.
- سعیدیـان، عبدالحسین. سرزمـین و مردم ایران، مردمشناسی و آداب و رسوم اقوام ایرانی. چاپ چهارم. تهران: مؤسسهٔ انتشارات علم و زندگی، ۱۳۶۹.
- صراف، محمدرحیم. شـهرهای ایران. ج. سوم. بـه کوشش محمف کیـانی. تهران: انتشارات فرهنگ و ارشاد اسلامـی، ۱۳۶۸.
- فروتن، مجید. اوضاع سیـاسی–اجتماعی همدان درون جنگ جهانگیر اول. تهران: نشر کتابدار، ۱۳۹۰. شابک ۹۷۸-۶۰۰-۲۴۱-۰۰۳-۰.
- فرهوشی، بهرام. ایرانویج. چاپ دوم. تهران: دانشگاه تهران، ۱۳۶۸.
- قراگوزلو، غلامحسین. هگمتانـه که تا همدان. تهران: انتشارات اقبال، ۱۳۷۳.
- فرای، ریچارد. «تاریخ سیـاسی ایران درون دورهٔ ساسانیـان». درون تاریخ ایران کمبریج. ج. سوم. ترجمـهٔ حسن انوشـه. تهران: مؤسسهٔ انتشارات امـیرکبیر، ۱۳۸۲. شابک ۶–۰۰۲۳–۰۰–۹۶۴–۹۸۷.
- گروسین، هادی. جغرافیـای تاریخی و زیستگاههای درهای الوند. همدان: شـهر اندیشـه، ۱۳۹۰. شابک ۹۶۴-۹۲۵۳۵-۴-x.
- مؤمن، ابوالفتح. مشروطه کوچک همدان/ پژوهشی درون وضعیت فرهنگی همدان بعد از انقلاب مشروطیت. «مشروطه کوچک همدان/ پژوهشی درون وضعیت فرهنگی همدان بعد از انقلاب مشروطیت». زمانـه، ش. ۲۳ (فروردین ۱۳۸۳).
- نـهچیری، عبدالحسین. جغرافیـای تاریخی شـهرها. تهران: انتشارات مدرسه وابسته بـه دفتر انتشارات کمک آموزشی، ۱۳۷۰.
- Brown, Stuart C. “ECBATANA”. In Encyclopædia Iranica. 15 Dec 1997. Retrieved 28 Sep 2012.
پیوند بـه بیرون
ویکیسفر یک راهنمای سفر به منظور همدان دارد.همدان درون پروژههای
پروندههای مرتبط درون ویکیانبار
- وبگاه شـهر همدان
- معرفی همدان درون همشـهری
[همدان - ویکیپدیـا، دانشنامـهٔ آزاد اسکندر مقصودی عباسی]
نویسنده و منبع | تاریخ انتشار: Fri, 27 Jul 2018 04:40:00 +0000